إعرابها كسابقتها « الْأَنْعامِ » مضاف إليه « بُيُوتاً » مفعول به « تَسْتَخِفُّونَها » مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لبيوتا « يَوْمَ » ظرف زمان متعلق بما قبله « ظَعْنِكُمْ » مضاف إليه والكاف مضاف إليه « وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ » معطوف على ما سبق وإعرابه كإعرابه « وَمِنْ أَصْوافِها » الجار والمجرور عطف على جلود الأنعام « وَأَوْبارِها » معطوف على أصوافها « وَأَشْعارِها » معطوف على ما تقدم « أَثاثاً » معطوف على بيوتا أي جعل لكم من أصوافها أثاثا فهو من عطف المنصوب على مثله « وَمَتاعاً » معطوف على أثاثا « إِلى حِينٍ » متعلقان بمتاعا « وَاللَّهُ » الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ « جَعَلَ » ماض وفاعله مستتر والجملة خبر « لَكُمْ » متعلقان بالفعل « مِمَّا » من وما الموصولية متعلقان بالفعل « خَلَقَ » ماض فاعله مستتر « ظِلالًا » مفعول به والجملة صلة « وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً » ماض فاعله مستتر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بجعل والجملة معطوفة « وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ » ماض وفاعله مستتر وسرابيل مفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة « تَقِيكُمُ الْحَرَّ » مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول والحر مفعوله الثاني « وَسَرابِيلَ » معطوفة على ما سبق والجملة صفة لسرابيل الأولى « تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ » مضارع فاعله مستتر ومفعولاه « كَذلِكَ » متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق « يُتِمُّ نِعْمَتَهُ » مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة « عَلَيْكُمْ » متعلقان بيتم « لَعَلَّكُمْ » لعل واسمها « تُسْلِمُونَ » الجملة خبر وجملة لعل تعليل لا محل لها . [ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 82 إلى 85 ] فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 82 ) يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ ( 83 ) وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 84 ) وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 85 ) « فَإِنْ » الفاء استئنافية وإن شرطية « تَوَلَّوْا » ماض والواو فاعله وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية « فَإِنَّما » الفاء تعليلية وإنما كافة ومكفوفة « عَلَيْكَ » متعلقان بخبر مقدم « الْبَلاغُ » مبتدأ مؤخر « الْمُبِينُ » صفة وجواب إن محذوف تقديره فلا غضاضة عليك « يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ونعمة مفعول به « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « ثُمَّ » عاطفة « يُنْكِرُونَها » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة « وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ » مبتدأ وخبر والجملة حالية « وَيَوْمَ » الواو استئنافية ويوم ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر « نَبْعَثُ » مضارع وفاعله مستتر والجملة مضاف إليه « مِنْ كُلِّ » متعلقان بنبعث « أُمَّةٍ » مضاف إليه « شَهِيداً » مفعول به « ثُمَّ » عاطفة « لا يُؤْذَنُ » لا نافية ومضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة « لِلَّذِينَ » اسم موصول ومتعلقان بيؤذن « كَفَرُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَلا هُمْ » الواو عاطفة ولا نافية وهم مبتدأ والجملة معطوفة « يُسْتَعْتَبُونَ » مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب الفاعل والجملة خبر « وَإِذا » الواو حرف عطف وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط « رَأَى » ماض والجملة مضاف إليه « الَّذِينَ »